يؤمن ، هواه ، فتردى ، يا موسى : لا يخفى . أتوكؤا : وقف حمزة وهشام بالإبدال حرف مد ، بالتسهيل المرام ، الوقف بالواو على الرسم مع الإسكان والإشمام والروم للرفع . مآرب ، أخرى : لا يخفى . ولي فتح ياء الإضافة لورش وحفص . والإسكان للباقين . والشاهد : وفتح ولي فيها لورش وحفصهم * وما لي في يس سكّن فتكملا والترجمة معطوفة على الفتح . فألقاها ، تسعى ، سيرتها : لا يخفى . الأولى : النقل والسكت ، ثلاثة البدل لورش وعلى كل منها التقليل في اليائى لأنها فاصلة . وتقليل أبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . [ الآية 22 من سورة طه ] قوله تعالى : وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى ( 22 ) الشرح والتحليل بيضاء : المد المتصل . من غير سوء آية أخرى : أحكام المفصول والمفصول الموقوف عليه لحمزة . ولاحظ بدل ورش . القراءة قالون بتوسط المتصل وقراءته . أبو عمرو بالإمالة واندرج الكسائي . ورش بطويل المتصل والنقل في موضعيه وقصر البدل والتقليل . ثم بالتوسط والمد . حمزة بترك السكت في المفصول الأول والوقف على المفصول الثاني بالنقل والتحقيق مع إمالة أخرى . خلف بالسكت في المفصول الأول والوقف على المفصول الثاني بالنقل والسكت . ولاحظ وقف حمزة وهشام على سوء بالنقل والإدغام لأصلية الواو . الكبرى اذهب : فتح وإمالة السوسي وصلا . ولا يخفى الوقف على الكبرى . طغى : تقليل ورش وأبى عمرو وإمالة حمزة والكسائي . لي صدري : متفق على إسكان الياء فيها للجميع . قال رب : الإدغام . ويسر لي : إدغام أبى عمرو بخلف الدوري . لي أمرى : فتح ياء الإضافة لنافع والبصري والإسكان للباقين وهم على أصولهم في المد .